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May 09 山西游记——不虚此行的双林寺 才开始听阿丽说要去双林寺的时候,有点不以为然,但是一听说双林寺以泥塑著称,我就按耐不住地想去看看,果然,偶得的快乐让我一扫在平遥积累的晦气!
因为是寺,自然要尊重人家的规矩,不能照相,所以没有留下一点照片。比较遗憾!
这个寺庙和后来会提到的五台山和云冈石窟那样的大寺庙的性质不一样,他只是一个小地方的地方行为建起的一座寺庙,所以融入的更多是当地最需要的东西,而四大金刚也是一字排开的列在门口,注视着寺庙的四个角落,面目非常的狰狞,嘿嘿,也算很有特色,有点凶,前面很多不知道来自于哪里的学美术的学生在做写生,偷偷看了下。嘿嘿,确实也就是习作了!
先说布局,虽然说这是个寺庙,我也提到过,在山西,佛教不像在有的地方那么嚣张,这个寺庙也一样,虽然有大雄宝殿也有四大金刚,但是全然不按规矩出牌,在庄严的大雄宝殿后面才是最为重要的送子观音殿,想想也是合情合理。由于关羽出自于山西,所以在寺庙里也以他为主题塑了一个造像的庙,庙里全是他的故事。和关羽庙并行的是一个自在菩萨的造像,这尊造像让我眼前一亮,完全打破传统,也有可能是直接受到印度和泰国佛教造像的影响,坐姿肯定不合当时整个佛教界对菩萨造像的要求,不过我喜欢。最特别的是,寺里有一座专门为修庙做了很大贡献的睡婆婆和药姑姑修了个庙,祭拜的人也很多,而且因为开始不知道,我还以为是冥婚的雕塑,一身冷汗。后来听说,原来这两个雕塑里面是当事人的尸骨,怪不得阴气重。这就说到这个寺庙的泥塑特点,其实是妙的真个泥塑都是先用木头搭了框架,然后上泥的,看来这里人还真的淳朴,尽然模仿人体结构来做雕塑。眼睛也是以琉璃珠或宝石镶嵌,而且恰到好处,非常的惟妙惟肖。
双林寺的雕塑除了主要造像外,两侧的空间都用很多小的造像填充整个墙壁,而且造像的原形都是生活中的人物形象,很生动,并且在四周用雕刻加以装饰,用的是导游说的立体雕塑,这种雕塑方式在山西的很多寺庙里都使用过,只不过在很多寺庙里采用的是一个一个分层平面的重叠的立体雕刻,但是双林寺的立体雕塑是使用直接造像,更像欧洲的雕塑方式。
当时我们在双林寺游玩的时候,还看到来寺里烧香还愿的人,证明这还是个活寺,方式是送上自家做的佳肴,放在供桌前,还留有很多古老的方式。出来想买本双林寺的图册,看到一本不错了,280元,还是忍了,要是早几年肯定就买了,这次尽然头也不回的走了,真是奇怪?老了?也许!
山西游记——王家大院王家大院
王家大院与其说是一个院不如说是一个城,在这个城里,除了两户人家就是无穷无尽的家丁,以前我对于财富没有什么概念,这次我算是开眼了,所谓奢侈就是在看不见的地方或者无关紧要的地方仍然费尽心思地对其进行修饰,在王家大院里就是这样的感觉。
整个大院的建设经历的200年的时间,这个时间是包括主人家无数次的再装修,所以好像在每一个细小处都用了一番心血,现在建筑完全没法与之相比,不停完善的过程是需要时间和决心的。
王家大院依山而建的,主要是为了采光,所以大部分房屋的光照都还不错,设计上很科学。然后被高高的城墙一包,就像一个迷宫。其实王家大院分为两个院落,一边是最有钱的王家两兄弟的住宅,一边是整个王氏的住宅,两个住宅群都用厚厚的城墙包围起来,然后用一座桥连接,很是壮观。听导游说我们现在看到的规模只是鼎盛时期的十分之一不到,如果是真的,实在是无法想象,如此大的一个规模,不去想,反正我的大脑也容不下这么多东西!
每个大院都会有自己的特色,王家也是,提到山西,不等不想起安徽,两个交相辉映的商人群落,和徽商不同,山西人不像安徽人那样的把自己的住宅放在一个狭小的空间中,然后用高墙围住只留一口天井,他们采用以一个姓氏为单位,将一个村子作为一个单位,进行集体保护,和徽商的个自为政大不一样,非常的团结,他们保护自己财产的方式就请很多的家丁守卫自己的村落,据说在王家最兴盛的时候家丁数为1000多人,这个从王家留有的大量工人房可以看出,而且他们的工人房采光也不错,看上去住宿条件不错。所以在王家大院只要上到二楼是很容易看得很远的。
徽商喜欢将自己巴掌大的天井布置得错落有致,加上长年的水气,天井非常的清幽,晋商不是,可能因为地域的差别,晋商并不在乎中间庭院的布置,一般就放点水缸,而且植物较少,虽然听导游说每年整个大院消耗的盆景数目惊人,但是因为缺水,所以院子少了那么点秀气,但是在砖雕、木雕和石雕上,王家大院一点不输徽商建筑,想起很早以前参观的宏村和溪第,虽然木雕很多,也很精致,但是题材非常的有限,多为表现对文人的崇拜,而晋商不同,他们的木雕的题材非常广泛,虽然也是表示吉利的图案,但是由于没有受到太多江南对什么文人风气的影响,他们很现实,只求官求财求富贵,非常的赤裸裸。没有了风雅的限制,题材就多多了,只要是旺家的,都雕,只要是有利于升官的都来,只要是有利于赚钱的,全给我刻上。而且平面雕立体雕都来,本来就是个柱子,也给我雕梁画栋的,非常的奢侈,倒是让我这个学生票的饱了眼福!
其实大院中的砖雕石刻木雕都可以写很多的东西,线条都很精美,而且每户人家都不不和别人的重样,所以在短短的2个小时的参观中,实在是太仓促了,而文字要表达当时的感情更是毫无意义,所以只是介绍了大概,贴几张照片大家凑或看看!
五一游记——平遥 好久没有做过硬座了,当年上车即睡的功夫已经退化好多,可能是激动,终于可以离开北京,不知道发什么神经,突然想离开北京一阵子,所以走之前也没多想,也没多做计划,就晕头晕脑的去了。上了火车才发现带了老多不该带的,该带的东西忘了不少,还好猪头怪同学不停的提醒,我和芋头才不至于在五台山受冻,看来常爬山的人多少会有点经验!
其实对于平遥我还是有所憧憬的,但是那美好的憧憬也只限于到平遥的那一天的上午,我们一行人到了旅馆,比我想象的好,虽然没法和南方古城的旅馆相比,但是也还成。经历一晚的火车,大家都疲惫不堪,都相继睡下后,我和芋头戴上相机乐滋滋的出门溜达,还好,体力没有太退化得那么厉害,因为要等大家下午一起逛,所以我和芋头就挑小巷子逛。
芋头是学考古的,主攻的不是建筑,而我更喜欢当地的民风民俗,所以就注定了我们的逛法是瞎逛,悠然自得,基本上一路没有说话,因为眼睛占用了整个大脑。
古城的教堂
以前有人告诉我天主教已经渗入到中国的很多的农村,但是我以为就是一小撮云南落后的农村而已,这次到了平遥,也发现了一个小小的天主教堂,而且有模有样的,我们去的时间不是弥撒和祷告的时间,不能看出来到底天主教在平遥有多盛行,也只能留了几张照片,比较好玩的是,天主教堂就在文庙旁边,虽然规模比文庙小多了,但是却生机勃勃。
垃圾站
我和芋头是同时注意到城墙边的三层小楼,比较破败了,但是依然看得出以前主人家的权势,当然在这座城里能称得上有权有势的人太多了,就我们这样平头老百姓看来,也不错了。院子不是旅游点,长久的不加护理已经破败,而且感觉好像也没有什么人住,所以我也不管芋头自己钻了进去,走近才发现原来这就是古城的垃圾站,建筑是窑洞式的模样(因为是第一次进入院落参观,比较新奇,后来发现平遥的建筑或者山西建筑都是窑洞式的),中间的堂屋非常的高大,虽然是三层小楼,重点也就在第一层,第二层很矮,第三层就是一个小塔楼,已经堆满了塑料瓶子,估计被捡破烂的占据。
整个院落虽然破旧,但是我还是喜欢得不得了,我喜欢留有岁月痕迹的东西,何况这里还生活着实实在在的人,和那些被人乱七八糟修饰一新的所谓景点要更吸引人,何况这个小楼位于城墙边上,在三层小楼上可以看到古城里人们的生活景象和那带着塔楼的古城墙,硬是让我激动了一下,楼下写着“拆”字的当街木板门面,让我想起小时候打酱油的小卖部。亲切!
城墙边
据说这里的城墙是古城墙,我没有兴趣知道他的年纪,但是可以从他露出的砖和砖缝里流出的泥水知道大概是有点时日了。其实关于城墙并没有什么好说的,雄伟?也不很雄伟,但是走在他的脚下,才发现他其实挺高大的,而且那些岁月留下的痕迹,也确实让人感动,不多说,接着一路走!看到了一个侧门洞,门洞不大,旁边坐了个老太太,不管你做什么她都一脸漠然地晒太阳,一般的古城都会有这样的老头或者老太太,也就习惯了。因为我是从城里往外走,多以出了门洞就是一个天井,人在里面就是井底之蛙,我猜是用于防御用的,但是我的相机记录不下来当时的感觉,就草草的照了个照片了事。从天井的侧门出去才是城外,看来这里古代不怎么安全呀!
接着往下走,发现在这个古城的人家没有供奉佛祖的,都是供土地或者关公,关公是因为是山西人,土地可以看出,这里人并没有被佛教占领。
当地人家
走着走着发现一个柴棚,和我外婆家以前住的房子很像,我又没有征得主人家的同意擅自进入民宅,人家都说夜路走多了总会遇到鬼的,在对柴棚进行拍照时,突然有只手从后面强抢了我的相机,因为我不太听得懂他们说话,而且受到惊吓,我都不敢转身,只听见后面的人笑了笑,慢慢告诉我他只是想看看在照相机里他的家是什么样子的,一身冷汗,原来是个和蔼的老大爷,老大爷跟我和芋头捞了半天磕,芋头总结地是:“老大爷年轻时一定很帅,不然怎么能这么好!”哈哈,后来见到好大爷,我就这么夸人!
接着我们看到了一个民间手工艺,而且吃到了热乎乎的平遥月饼,挺奇怪的月饼,不过老板和老板娘年轻时一定是帅哥美女!
基本上我有点精疲力尽了,腿开始发麻,所以回到旅馆稍作整顿,看来体力确实不行了,想当初在青岛的时候,那才叫一个牛,以后锻炼,中午吃了一顿奇难吃的午饭,心情就开始一落千丈,直到第二天到了双林寺才缓过来。下午的游玩,基本上来说没啥意思,就是到此一游型的中国经典旅游方式,同出一辙的票号,人多如牛毛日升昌,其实旁边被人忽略的票号并不差,衙门,太庙,文庙,大同小异,没有啥特别的,而且由于过度修复,反而更没啥意思。留下更多的印象就是平遥的停电频率很高,一顿饭点了三四次蜡烛,还有就是我和芋头都不会睡炕,不知道怎么睡,就把脚悬在外面睡了两个晚上!
平遥流水帐完毕,写这么多很是对得起平遥了!
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